Sadaka verilmeli mi verilmemeli mi?
Mücadele suresindeki arka arakaya gelen iki ayet arasında bir çelişki olduğu iddiası vardır. Bir ayette verilen bir hüküm diğer ayette kaldırıldığı iddia edilmekte ve bununda bir çelişki oluşturduğu söylenmektedir. Mücadele suresindeki ayetler şöyledir:
Ey inananlar, elçiyle özel görüşme yapacağınız zaman, görüşmenizden önce (yoksullara) bir sadaka verin. Bu sizin için daha iyi ve daha temizdir. Veremiyorsanız, Allah Bağışlayandır, Rahimdir. (58 Mücadele Suresi, 12)
Özel görüşmenizden önce bir sadaka vermekten çekindiniz mi ki onu uygulamadınız? Allah tevbenizi kabul eder. Namazı gözetin, zekatı verin, Allah’a ve elçisine uyun. Allah yaptıklarınızdan haberdardır. (58 Mücadele Suresi – 13)
İki ayet arasında bir çelişki yoktur. Mücadele Suresi’nin 12. ayetinde Allah iman edenlerden peygamber ile görüşmeden önce sadaka vermelerini emretmektedir. 13. ayette ise peygambere sadaka vermeden görüşenleri eleştirmekte ve onların tövbe etmelerini istemektedir. 13. ayette bildirilen şey, 12. ayette bildirilen hükmü kalkmamaktadır. Yine peygambere görüşmeden önce sadaka verilmesi hükmü geçerlidir. Sadece bunu yapmayanların tövbe etmesi bir sonraki ayette bildirilmektedir.
Comment Sukru 10 Aralık 2007:
“13. ayette bildirilen şey, 12. ayette bildirilen hükmü kalmamaktadır” yazmışsınız heralde kalkmamaktadır olacaktı öyle değil mi?
Comment anlamadım :( 29 Şubat 2008:
Bu ayetlerin ikisinin arasında çelişki olup olmaması bir yana da “Ey inananlar, elçiyle özel görüşme yapacağınız zaman, görüşmenizden önce (yoksullara) bir sadaka verin. Bu sizin için daha iyi ve daha temizdir. Veremiyorsanız, Allah Bağışlayandır, Rahimdir. (58 Mücadele Suresi, 12)” diye geçen ayet ne demek istiyor? bunu açıklarsanız daha faydalı olur kanaatindeyim. Burada geçen elçi peygamber mi,başka birisi mi? peygamberse zaten bugün O’nunla görüşülemez ki..değilse hangi elçi?
Açıklamanızı umarım.
XXX
Buradaki hitap Hz. Muhammed’dir. Yani onunla görüşmeden önce sadaka verilmesinden söz edilmektedir. Bugün için uygulaması olmayan bir ayet.
Admin
XXX
Comment Nasılyani 4 Haziran 2008:
Kuran için “Evrenseldir ve her zaman geçerlidir” denimiyor mu? o zaman bugün uygulaması olmayan ayetler neden var? Yoksa biz mi yanlış biliyoruz Kuran’ın evrensel ve her zaman hitab eden bir kitap olduğu konusunu?
XXX
Evrensellikten anladığınızı bir daha düşünün bence. Kuran ayetleri tüm zamanlar için hükümler içerir. Mesela peygamber hanımlarıyla ilgili bile özel ayetler vardır. Yada peygamberin kendisi için özel ayetler vardır. Yeryüzünde yaşamış ve yaşayacak tüm insanlar için gerekli olan dini hükümleri içerir. Bir de Kuran ayetlerini bu yönüyle düşünmenizi tavsiye edeceğim.
Admin
XXXX
Comment ali rıza borazan 8 Eylül 2008:
Burada çelişkili iki Ayetten Söz edilmektedir.58/12- Ey iman edenler, Peygambere gizli bir şey arzedeceğiniz zaman, gizli konuşmanızdan önce bir sadaka verin. Bu, sizin için daha hayırlı ve daha temizdir. Şayet (buna imkan) bulamazsanız, artık şüphesiz Allah, çok bağışlayandır, çok esirgeyendir.
58/13- Gizli konuşmanızdan önce sadaka vermekten ürktünüz mü? Çünkü yapmadınız, Allah sizin tevbelerinizi kabul etti. Şu halde namazı dosdoğru kılın, zekatı verin ve Allah’a ve O’nun Resûlü’ne itaat edin. Allah, yaptıklarınızdan haberdardır Burada gizli Kouşma Peygamber a leyhinde Atıp tutma anlamında kullanılmıştır
Yoksa peygamberle görüşülmeden önce neden sadaka verilsin.Bununla ilgili Ayet Tahrim suresinde geçmektedir66/3- Hani Peygamber, eşlerinden bazılarına gizli bir söz söylemişti. Derken o (eşlerinden biri), bunu haber verip Allah da ona bunu açığa vurunca, O da (Peygamber) bir kısmını açıklamış bir kısmını (söylemekten) vazgeçmişti. Sonunda haberi verince (eşi) demişti ki: “Bunu sana kim haber verdi?” O da: “Bana bilen, (herşeyden) haberdar olan (Allah) haber verdi” demişti. Burada peygamberin İki Kadını Peygamber aleyhine tuzak kuruyorlar Allah da bunu resulüne haber veriyor.o iki kadın hakkında başına gelebilecekleri sıralıyor.
Sadaka vermek bir inancın gereğidir. Sadaka veremeyenler inanmadıkları için sadaka veremezler Burada temel amaç peygamber aleyhine kouşulmamasıdır. Konuşulusa mutlaka onun bir bedeli olması gerektiğini vurguluyor.